Les représentant des gouvernements du monde entier seront présents à la conférence Rio+20 sur le développement durable, en juin 2012. Que pouvons-nous attendre de ce prétendu « Sommet de la Terre », d'un point de vue social et écologiste ? Rien ! Ou, en étant charitable, très peu. Cela n'est pas seulement dû à l'étroitesse d'esprit, l'avidité, la corruption, l'ignorance, ou l'égoïsme de la plupart des gouvernements, ni au poids des multinationales qui soutiennent le projet, mais cela renvoie à un facteur plus décisif : ces gouvernements représentent les intérêts d'un système social et économique, le capitalisme industriel contemporain, qui est fondamentalement contradictoire avec les objectifs déclarés de la conférence : l'éradication de la pauvreté et la protection de l'environnement. La prétendue « économie verte » - proposition principale du projet initial des organisateurs - n'est rien d'autre qu'une version peinte en vert (« greenwashed )» d'une logique « businness as usual », une feuille de vigne verte censée dissimuler la laideur nue d'une économie capitaliste véritablement existante. Celle-ci ne peut fonctionner sans détruire l'environnement, développer des inégalités sociales monstrueuses, et provoquer à terme, à un rythme de plus en plus débridé, un désastre écologique sans précédent provoqué par le réchauffement global et les conséquences du chaos climatique.
 

En tant qu'écosocialistes, nous pensons que l'humanité a besoin d'alternatives radicales, des alternatives qui s'attaquent aux racines du mal, à savoir le paradigme capitaliste de civilisation. Nous avons besoin de nouveaux modes de vie, d'un nouveau modèle de civilisation, fondés sur des valeurs de solidarité et de respect envers « Mère Nature ». La seule « économie verte » possible est une économie qui supprimerait le capitalisme et la marchandisation de l'eau, des terres, de l'air, de la vie ; une économie où les moyens de production et de distribution seraient aux mains des peuples eux-mêmes, afin que ceux-ci puissent décider de ce qui doit être produit et consommé. Une économie basée sur l'énergie solaire – au lieu des énergies fossiles qui sont la source d'un désastre écologique - qui créerait des valeurs d'usage, des productions utiles et non pas des marchandises, et qui établirait des relations radicalement nouvelles avec notre environnement naturel.
 

Les germes d'un futur alternatif existent déjà dans les luttes contemporaines, dans les résistances des populations indigènes et des paysans face aux multinationales capitalistes de l'agrobusiness, dans la résistance des femmes en particulier qui sont les premières victimes des désastres écologiques, de l'Inde au Pérou, de l'Afrique du Sud au Brésil, et du Niger au Canada ; résistances aussi dans les manifestations massives pour la justice sociale et climatique, comme celles de Copenhague en 2009, Durban en 2011 et maintenant à Rio en 2012, et lors des contre-sommets comme le sommet des peuples de Rio. Nous, écosocialistes, avons beaucoup à apprendre de ces luttes et de ces débats, des multiples expériences et idées développées par ceux et celles qui résistent et qui s'opposent au système, et plus particulièrement des modes de vie qui dans de nombreuses communautés indigènes préservent des relations harmonieuses avec la nature. Nous partageons tous et toutes l'idée qu'un autre monde est possible, et que le combat pour un tel avenir commence ici et maintenant.

Pour le Réseau Ecosocialiste international (internationalecosocialistnetwork.org) :

Mariana Almeida, Gabriela Barbosa , Hugo Blanco, Pedro Ivo Batista, Leigh Brownhill, Klaus Engert, Vania Caus , Carlinhos, Samuel Gonzalez, Ana Isla, Wahu Kaara, Joel Kovel, Michael Löwy, Temistocles Marcelo, Salvatore Engel Di Mauro (Saed), Joâo Alfredo Telles Melo, Pritam Singh Terisa Turner, Adilson Vieira, Esther Vivas.

vue sur le site

  http://www.gauche-anticapitaliste.org/content/lavenir-de-leurope-se-joue-en-grece

« Le nouveau gouvernement français, qui se cantonne dans un silence prudent, devrait affirmer haut et fort, qu’il respectera les décisions du peuple grec, et rejettera toute proposition d’exclure la Grèce de l’Europe ou de la zone euro. »Par Etienne Balibar, philosophe, Michaël Löwy, philosophe et sociologue etEleni Varikas, professeure de science politique.

La situation de la Grèce en ce moment est sans précédent depuis la fin de l’occupation allemande en 1944: réduction brutale des salaires et des retraites. Chômage des jeunes à 50%. Entreprises, petits commerces, journaux, maisons d’édition en faillite. Des milliers de mendiants et SDF dans les rues. Impôts extravagants et arbitraires et coupes à répétition sur les salaires et retraites. Privatisations en série, sabordage des services publics (santé, éducation) et de la sécurité sociale. Les suicides se multiplient. On pourrait continuer la liste des méfaits du « Mémorandum ».

En revanche, les banquiers, les armateurs et l’Eglise (le plus grand propriétaire foncier), eux, ne sont pas imposés. On décrète la réduction de tous les budgets sociaux mais on ne touche pas au gigantesque budget de la « défense »: on oblige la Grèce à continuer à acheter un matériel militaire de milliards d’euros chez ces fournisseurs européens qui sont aussi – pure coïncidence – ceux qui exigent le payement de la dette (Allemagne, France).

La Grèce est devenue un laboratoire pour l’Europe. On teste sur des cobayes humains des méthodes qui seront ensuite appliquées au Portugal, à l’Espagne, à l’Irlande, à l’Italie et ainsi de suite. Les responsables de cette expérience, la Troïka (Commission européenne,

Banque centrale européenne, FMI) et leurs associés des gouvernements grecs, n’étaient pas inquiets : a-t-on jamais vu des cochons d’Inde, des souris de laboratoire, protester contre une expérimentation scientifique ? Miracle! Les cobayes humains se sont révoltés : en dépit de la répression féroce menée par une police largement infiltrée par les néonazis, recrutés au cours des dernières années, les grèves générales, les occupations des places, les manifestations et les protestations n’ont pas arrêté depuis une année. Et maintenant, comble de l’insolence, les Grecs viennent de voter contre la continuation de l’« expérience », en réduisant de moitié le score des partis de gouvernement (la droite et le centre gauche qui, à l’encontre de son programme, a signé le mémorandum) et en multipliant par quatre le soutien à Syriza (coalition de la gauche radicale).

On n’a pas besoin d’appartenir à la gauche radicale pour voir combien les remèdes néo-libéraux de la Troïka sont catastrophiques; Paul Krugman, prix Nobel d’économie, ne cesse de le dire: comment « assainir les finances » de la Grèce si on met le pays à genoux, en récession, ce qui, évidemment, ne peut que réduire les recettes et déséquilibrer le budget ? A quoi ont servi les « généreux » prêts de l’Europe et du FMI ? A payer… la dette envers les banques, quitte à s’endetter à nouveau. Les « experts » de la Troïka ont le capitalisme comme religion (W. Benjamin, 1921): une religion dont les divinités – les marchés financiers aux décrets imprévisibles, arbitraires et irrationnels – exigent des sacrifices (humains).

Faisant de l’arbitraire, du secret et de la peur un véritable mode de gouvernement, une telle politique de brutal asservissement d’un peuple ne pouvait que provoquer des réactions de rage,  de désarroi, de colère. Une partie de cette colère fut canalisée par une sinistre force raciste, antisémite et xénophobe, le groupe néonazi Aube Dorée. Mais les indignés, eux, ont apporté dans leur grande majorité leur appui, pour la première fois depuis 1958, à la gauche radicale. Cette gauche est profondément européenne. Elle n’a aucune intention de quitter l’euro, mais refuse catégoriquement le Mémorandum imposé par la Troïka, et accepté par les gouvernements grecs qui se sont succédé les dernières années: le Pasok, la Nouvelle Démocratie, et celui «d’unité nationale » avec l’extrême droite. Elle propose des alternatives concrètes, réalistes et immédiatement applicables: un moratoire sur la dette, suivi d’un audit international, pour vérifier sa légitimité; la mise sous contrôle social des banques; la suppression des mesures antisociales prises par les gouvernements signataires du Mémorandum. Appuyée sur un large spectre de la gauche démocratique, les mouvements sociaux, des indignés, des travailleurs en lutte, des réseaux de défense des immigrés , les groupes féministes, queer, écologistes, elle a réussi à devenir la deuxième force politique du pays. « Ils ne savaient pas que c’était impossible, donc ils l’ont fait », dirait Mark Twain.

Un deuxième scrutin aura lieu en juin. Certains sondages donnent la gauche radicale comme première force politique du pays. Pour nous, il est clair que l’avenir de l’Europe se joue en Grèce. Les porte-paroles du capital financier, Jose Manuel Barroso ou Wolfgang Schäuble l’ont compris, qui menacent les Grecs de toutes sortes de représailles, s’ils osent ne pas voter pour les candidats avalisés par les banques et le FMI. Le nouveau gouvernement français, qui se cantonne dans un silence prudent, devrait affirmer haut et fort, qu’il respectera les décisions du peuple grec, et rejettera toute proposition d’exclure la Grèce de l’Europe ou de la zone euro.

Il est urgent de soutenir la gauche radicale grecque, et l’élan démocratique, antifasciste et unitaire qui la porte. Elle est, en ce moment, à la pointe du combat pour sortir la Grèce, et par suite, l’Europe, du cauchemar de l’austérité néolibérale.

L’avenir de l’Europe se joue en ce moment en Grèce.

Edition : Les invités de Mediapart

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